08.06.2016 ►TSS ►Terapanth Sangh Samvad News

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दिनांक 08-06-2016 के विहार और पूज्य प्रवर के प्रवचन का विडियो

प्रस्तुति - अमृतवाणी

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🌻"तेरापंथ संघ संवाद"🌻

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आचार्य तुलसी की कृति....."श्रावक संबोध"

गतांक से आगे......

📝 श्रृंखला-33 📝

कुछ दार्शनिक लोक को एकांततः नित्य, शाश्वत, अविनाशी, और अनन्त मानते हैं। जैन दर्शन के अनुसार वह एकांततः नित्य, शाश्वत, अविनाशी और अनन्त नहीं है। भगवान महावीर ने द्रव्यार्थिक नय की दृष्टि से लोक को नित्य, शाश्वत और अविनाशी बताया है तथा पर्यायार्थिक नय की दृष्टि से अनित्य, आशाश्वत और विनाशी कहा है। द्रव्य और क्षेत्र की अपेक्षा लोक सान्त है। काल तथा भाव की दृष्टि से वह अनन्त है।

भगवान महावीर ने लोक के स्वरूप को अनेक दृष्टियों से निरूपित किया।
एक दृष्टि से जीव और अजीव लोक है।
दूसरी दृष्टि से पांच अस्तिकाय लोक है।
तीसरी दृष्टि से छः द्रव्य लोक है।
इस विवेचन के आधार पर लोक की तीन परिभाषाएं बन जाती हैं -
जहाँ जीव और अजीव हों, वह लोक है।
जहाँ पाँच अस्तिकाय हों, वह लोक है।
जहाँ छः द्रव्य हों, वह लोक है।

लोक वास्तव में एक ही है। उसके ये तीन रूप विविक्षा के आधार पर बनते हैं। भगवान महावीर ने मूलतः पाँच अस्तिकाय का प्रतिपादन किया। दार्शनिक युग में उनके साथ काल और जुड़ गया। इन सबको द्रव्य मानने की परम्परा भी उत्तरकालीन है।

लोक के बारे में अन्य दार्शनिकों ने भी विचार किया है, पर अलोक का सिद्धांत जैन धर्म की मौलिक स्थापना है। इसके बारे में अन्यत्र चर्चा उपलब्ध नहीं है। जैन दर्शन के अनुसार धर्मास्तिकाय, अधर्मास्तिकाय, की सीमा तक लोक है। जहाँ केवल आकाश है, वह अलोक है। अलोकाकाश अनन्त है।

क्रमशः....... कल

प्रस्तुति - 🌻 *तेरापंथ संघ संवाद* 🌻
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