Update
14 Old Jain Images unearthed/found on April 29, 2017@ Village Arain, Near Ajmer, Dist - Ajmer, Rajasthan.
राजस्थान प्रान्त के अजमेर जिले में अरेन ग्राम में 29 अप्रैल २०१७ को एक मकान की नीव की खुदाई के दौरान १४ प्राचीन जैन प्रतिमाये प्राप्त हुई है, सभी जिन प्रतिमाओं को ग्राम के नज़दीक के ८ ग्रामो की जैन समाज पंचायत को प्रशासन द्वारा सुपुर्द कर दिया गया और प्रतिमाये अभी अरेन ग्राम के जैन मंदिर जी में है |
All images are handed over to Jains and are kept in the local Jain temple for worship.
••••••••• www.jinvaani.org •••••••••
••••••• Jainism' e-Storehouse •••••••
#Jainism #Jain #Digambara #Nirgrantha #Tirthankara #Adinatha #LordMahavira #MahavirBhagwan #RishabhaDev #Ahinsa #AcharyaVidyasagar
Source: © Facebook
Source: © Facebook
विशेष- #जिज्ञासा_समाधान मुनिपुंगव*
*श्री सुधासागर जी महामुनिराज्
13 पंथ 20 पंथ पूजा पद्धति के भेद हैं, इनको लेकर कषाय नहीं करना चाहिए।* अपने पंथ को लेकर इस प्रकार के षड्यंत्र दिगंबर मुनि को शोभा नहीं देता। जो स्वयं पैरों में चप्पल पहना है, वह साधु हो ही नही सकता। जो चारित्र भ्रष्ट होता है, वही इस प्रकार के षड्यंत्र करता है। *कुछ शिथिलाचारी साधु, जब अपने चरित्र के बल पर, समाज में अपना स्थान नहीं बना पाते, तो वह पंथवाद की को लेकर, समाज को अपने पक्ष में इकट्ठा करने का प्रयास करते हैं। ऐसे में पंथ व्यामोह में समाज गुरु को न देख कर पंथवाद में उलझ जाती है।
_*पूज्यवर शांतिसागर महाराज के अनंत उपकार रहे हैं। उन्होंने कभी भी पंथ वाद का समर्थन नही किया। जहां जैसी परंपरा रही है, वह उसी के समर्थक रहे हैं।* ब्यावर में उनका ऐतिहासिक चातुर्मास रहा, वहां कभी उन्होंने परम्परा बदलने की कोशिश नही की। *उनका आश्रय लेकर अपने 20 पंथ का पोषण करने वालों से मैं पूछता हूं, एक सबूत ऐसा बताओ जहां उन्होंने कभी 13 पंथ की बुराई या 20 पंथ का समर्थन किया हो। मात्र वीडियो में उनकी मौजूदगी इस बात का समर्थन नही करती।*_
_*कई स्थानों पर जहां 20 पंथी परम्परा थी वहां मेरे सामने पंचामृत अभिषेक हुआ है, और उसका वीडियो भी बना है। तो इसका मतलब यह नहीं, कि मैंने उसका विरोध नहीं किया तो मैं उसका समर्थक हो गया। परन्तु जब सत्य-असत्य का निर्णय करेंगे, तो डंके की चोट पर मैं कहता हूं, कि पहली शताब्दी से जो परंपरा है वही परंपरा और प्राचीन है। सातवीं शताब्दी के बाद पंचामृत अभिषेक देखने को मिलता है।*_
_*जो शांति सागर महाराज को 20 पंथी कहता है, वह उनका बहुत बड़ा अपमान करता है। साधु का कभी 13 पंथ-20पंथ नहीं होता। साधु का मूलाचार होता है, और सब साधुओं का मूलाचार समान है। शांति सागर महाराज जितना 20 पंथियों के थे, उतना ही उनपर 13 पंथियों का भी अधिकार है। उनकी रक्षा करना 13 पंथियों का भी कर्तव्य है।
••••••••• www.jinvaani.org •••••••••
••••••• Jainism' e-Storehouse •••••••
#Jainism #Jain #Digambara #Nirgrantha #Tirthankara #Adinatha #LordMahavira #MahavirBhagwan #RishabhaDev #Ahinsa #AcharyaVidyasagar
Source: © Facebook
News in Hindi
The Concept of DENOMINATION & AHIMSA (NON-VIOLENCE)
Lord Mahavira attracted people from all walks of life, rich and poor, kings and commoners, men and women, princes and priests, touchable and untouchable. Lord Mahavira proclaimed that in the matters of spiritual advancement, both men and women are on an equal footing. Many men and women followed Lord Mahavira's path and renounced the world in search of ultimate truth and happiness. The most significant contribution of Jainism in the social field was the establishment of social equality among the four classes (Brahmana, Kshatriya, Vaishya, and Shudra) including untouchables prevalent in the society.
He organized his followers, into a four-fold order, namely Monks (Muni/Sadhu), Nuns (Aryika/Sadhvi), Laymen (Shravak), and Laywomen (Shravika). This order is known as Jain Sangha. Lord Mahavira further proclaimed that nothing is important than Ahimsa (Non-Violence). Ahimsa (Non-Violence) is the most important aspect of any religion.
A well-known saying of Jainism is "Ahimsa Parmo Dharmah" (Non-violence is the supreme religion).
Ahimsa is a principle that Jains teach and practice not only towards human beings but also towards animals and all nature. The scriptures tell us: "Do not injure, abuse, oppress, enslave, insult, torment, torture or kill any creature or living being."
The teaching of ahimsa refers not only to wars and visible physical acts of violence but to violence in the hearts and minds of human beings, their lack of concern and compassion for their fellow humans and for any other living being. Ancient Jain texts explain that violence (Himsa) is not defined by actual harm, for this may be unintentional. It is the intention to harm, the absence of compassion that makes action violent. Without violent thought there could be no violent actions.
In a positive sense Ahimsa means caring for and sharing with all living beings, tending, protecting and serving them. It entrails universal friendliness (Maitri), universal forgiveness (Kshama) and universal fearlessness (Abhaya).
--- www.jinvaani.org @ Jainism' e-Storehouse ---
#Jainism #Jain #Digambara #Nirgrantha #Tirthankara #Adinatha #LordMahavira #MahavirBhagwan #RishabhaDev #Ahinsa #Nonviolence
Source: © Facebook
Source: © Facebook
