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I bow _/l_to this all-powerful Mantra ~ Namaskar Mantra
namo arihantāṇaṁ
namo siddhāṇaṁ
namo āyariyāṇaṁ
namo uvajjhāyāṇaṁ
namo loe savvasāhūṇaṁ.
eso panca namokkaro
savva-pava-ppanasano
maṅgalāṇaṁ ca savvesiṁ
paḍhamaṁ havai maṅgalaṁ
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जैन धर्म में भगवान अरिहन्त (केवली) और सिद्ध (मुक्त आत्माएँ) को कहा जाता है। जैन धर्म इस ब्रह्माण्ड की अभिव्यक्ति, निर्माण या रखरखाव के लिए जिम्मेदार किसी निर्माता ईश्वर या शक्ति की धारणा को खारिज करता है।[1] जैन दर्शन के अनुसार, यह लोक और इसके छह द्रव्य (जीव, पुद्गल, आकाश, काल, धर्म, और अधर्म) हमेशा से है और इनका अस्तित्व हमेशा रहेगा। यह ब्रह्माण्ड स्वयं संचालित है और सार्वभौमिक प्राकृतिक क़ानूनों पर चलता है। जैन दर्शन के अनुसार भगवान, एक अमूर्तिक वस्तु एक मूर्तिक वस्तु (ब्रह्माण्ड) का निर्माण नहीं कर सकती। जैन ग्रंथों में देवों (स्वर्ग निवासियों) का एक विस्तृत विवरण मिलता है, लेकिन इन प्राणियों को रचनाकारों के रूप में नहीं देखा जाता है; वे भी दुखों के अधीन हैं और अन्य सभी जीवित प्राणियों की तरह, अपनी आयु पूरी कर अंत में मर जाते है। जैन धर्म के अनुसार इस सृष्टि को किसी ने नहीं बनाया। देवी, देवताओं जो स्वर्ग में है वह अपने अच्छे कर्मों के कारण वहाँ है और भगवान नहीं माने जा सकते। यह देवी, देवता एक निशित समय के लिए वहाँ है और यह भी मरण उपरांत मनुष्य बनकर ही मोक्ष जा सकते है। जैन धर्म के अनुसार हर आत्मा का असली स्वभाव भगवंता है और हर आत्मा में अनंत दर्शन, अनंत शक्ति, अनंत ज्ञान और अनंत सुख है। आत्मा और कर्म पुद्गल के बंधन के कारण यह गुण प्रकट नहीं हो पाते। सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान, सम्यक् चरित्र के माध्यम से आत्मा के इस राज्य को प्राप्त किया जा सकता है। इन रतंत्रय के धारक को भगवान कहा जाता है। एक भगवान, इस प्रकार एक मुक्त आत्मा हो जाता है - दुख से मुक्ति, पुनर्जन्म, दुनिया, कर्म और अंत में शरीर से भी मुक्ति। इसे निर्वाण या मोक्ष कहा जाता है। इस प्रकार, जैन धर्म में अनंत भगवान है, सब बराबर, मुक्त, और सभी गुण की अभिव्यक्ति में अनंत हैं। जैन दर्शन के अनुसार, कर्म प्रकृति के मौलिक कण होते हैं। जिन्होंने कर्मों का हनन कर केवल ज्ञान प्राप्त कर लिया है, उन्हें अरिहन्त कहते है। तीर्थंकर विशेष अरिहन्त होते है जो 'तीर्थ' की रचना करते है, यानी की जो अन्य जीवों को मोक्ष-मार्ग दिखाते है।जैन धर्म किसी भी सर्वोच्च जीव पर निर्भरता नहीं सिखाता। तीर्थंकर आत्मज्ञान के लिए रास्ता दिखाते है, लेकिन ज्ञान के लिए संघर्ष ख़ुद ही करना पड़ता है।
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News in Hindi
तीन मनोरथ ए कह्या,*
*जो ध्यावे नित्य मन,*
*शक्ति सार वरते सही,*
*पावे शिव सुख धन ।*
*अरिहंत देव निर्ग्रंथ गुरु,संवर निर्जरा धर्म*,
*केवली भाषित शास्त्र,*
*यही जैन मत धर्म |*
*श्रावक के तीन मनोरथ*
1⃣ वह धन्य दिन होगा--: जिस दिन मैं *छहकाय जीवों* का आरम्भ समारम्भ तथा अपने धन सम्पत्ति रूप परिग्रह का त्याग करूँगा/ करुँगी,, घटाऊँगा/ घटाऊँगी |
2⃣वह धन्य दिन होगा--:
जिस दिन मैं गृहवास की मोहमाया और विषय वासना का आरम्भ परिग्रह का त्याग करके *साधु जीवन* स्विकार करूँगा/ करुँगी |
3⃣ वह धन्य दिन होगा--:जिस दिन मैं अपनी व्रत यात्रा को सकुशल,निर्विघ्न भाव से पूर्ण कर अंत समय में आलोचना निन्दना एवम गर्हणा करके संलेखना पूर्वक *संथारा* ग्रहण करूँगा / करुँगी,, वह दिन मेरे लिए परम कल्याणकारी होगा|
*आरम्भ परिग्रह अल्प करी,
पंच महाव्रत धार*
*अंत समय आलोयना,*
*करू संथारो सार*!!!
