Acharya Jeetmal
Jhini Charcha was written by Acharya Jeetmal. It contains macro things of metaphysics. Jain Terms like Leshya, Bhav, Gunsthan, Yog, Upyog have been discussed on basis of different Agam. He composed it in the form of poetry in an easy Rajasthani language.
Noted Singer Babita Gunecha has presented it in a melodious voice.
Jhini Charcha book contains 22 Dhal (Collection of 22 Poems) .
6. *मिथ्यात अव्रत प्रमाद कषाय, ए चिंहु लेस्या नांय।*
*जोग- आसव पिण असुभ-जोग में, असुभ-लेस्या तीनूं आय।।*
मिथ्यात्व, अव्रत, प्रमाद और कषाय- इन चारों आश्रवों में लेश्या का समावेश नहीं होता है। योग आश्रव के दो प्रकार है- शुभ योग और अशुभ योग। प्रथम तीन लेश्याएं अशुभ है, इसलिए वे अशुभ योग में ही समाविष्ट होती हैं।
7. *तीन जोगां में किसो जोग है? सुणियै तेहनो न्याय।*
*मन वचन काया रा जोग त्रिहुं सलेसी कह्या जिनराय।।*
योग के तीन प्रकार है- मन , वचन और काया। अशुभ लेश्याएं इन तीनो अशुभ योगों में किस अशुभ योग में समाविष्ट होती हैं? उसका न्याय सुनो। भगवान महावीर ने मन, वचन और काया- इन तीनों योगों को सलेश्यी (लेश्या सहित) कहा है।
(इसलिए अशुभ लेश्या का समावेश तीनों योगों में होता है।)
8. *उत्तराध्येन अध्येन चौतीस में, त्रिहुं जोगां री अगुत्त।*
*कृष्ण-लेस्या ना लक्खन कहिये, श्री जिनवयन सुसुत्त।।*
उत्तराध्ययन ३४/२१ में तीनों योगों की अगुप्ति को कृष्ण लेश्या का लक्षण बताया है। यह जिन-वचन बहुत सत्य है।
9. *जिहां सलेसि तिहां सजोगी, जोग तिहां कही लेस।*
*जोग लेस्या में कांयक फेर छै, जाण रह्या जिण रेस।।*
जो जीव सलेश्य- लेश्या सहित होता है, वह सयोग- योग सहित होता है।
जहां योग है, वहां लेश्या है। योग और लेश्या में क्या अंतर है? इस रहस्य को जिनेश्वर देव जानते हैं।
10. *भाव लेस्या शुभ छ द्रव्य मांहि, कहियै जीव सुचीन।*
*आश्रव जीव निर्जरा निरवद, नव तत्व मांहि तीन।।*
अंतिम तीन शुभ भाव लेश्याएं छ्ह द्रव्यों में जीव द्रव्य में तथा नव पदार्थों में जीव, आश्रव (शुभ-योग-आश्रव) और निर्जरा- इन तीन पदार्थों में समाविष्ट होती हैं। क्योंकि ये तीनों लेश्याएं निरवद्य हैं।