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दिगम्बर एवं श्वेताम्बर आम्नाय की चर्चा चल रही थी। इसके बारे में आचार्य श्री जी विस्तार से समझा रहे थे कि भगवान् महावीर के निर्दोष मार्ग में भी दो धाराओं का जन्म हो गया। इस बात को सुनकर किसी सज्जन ने शंका व्यक्त करते हुए कहा कि- आचार्य श्री जी दिगम्बर एवं श्वेताम्बर आम्नाय में से मूलधारा कौन-सी है। इस बात को सुनकर आचार्य श्री कुछ क्षण मौन रहे, ऐसा लगा जैसे चिंतन में खो गये हों। फिर नदी का उदाहरण देते हुए बोले कि-
जब नदी की धारा अबाध रूप से बह रही हो और बीच में यदि बड़ा पत्थर (पहाड़) आ जाए तो दो धारायें बन जाती हैं। ठीक उसी प्रकार महावीर भगवान की मूल दिगम्बर धारा अबाध रूप से चल रही थी बीच में 12 साल का अकाल पड़ने रूप (पत्थर) बीच में आ गया तो एक धारा श्वेताम्बर और बन गयी अब आप स्वयं तय कर लो मूल धारा कौन है? संख्या की अपेक्षा नहीं चर्या की अपेक्षा भी पहचान कर सकते हैं। सूक्ष्मता से व्रतों का पालन जिस धारा में हो वही मूलधारा है।
✍मुनि श्री कुन्थुसागर जी महामुनिराज
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सिद्ध भगवान के दर्शन @ कनकगिरी सिद्ध क्षेत्र जहाँ आचार्य पूज्यपाद स्वामी ने तप करके समाधि प्राप्त की!! 🙂🙂
पपौरा जी में भक्ति/श्रद्धा की शक्ति दिखी!! कल एक महिला अपनी पुत्री को लेकर आचार्य विद्या सागर जी के दर्शन करने आयी लड़की बहुत दिनों से अजीबो गरीब हरकते कर रही थी लोगों के कहने पर कई दिनों तक पदमपुरा जी में रही कुछ आराम तो मिला पर लोगों की सलाह से आचार्य श्री के दर्शन कराने आई बहुत कोशिशो के बाद दर्शन तो मिले पर आशिर्बाद नहीं मिल प् रहा था भैया जी ने कहा आचार्य भक्ति में अच्छे से से दर्शन होंगे तो बह आचार्य भक्ति के बाद आगे आयी और पुत्री के लिये आशिर्बाद हेतु निवेदन किया पुत्री ने आदमी की आवाज में नमोस्तु कहा और जैसे ही आचार्य श्री ने आर्शीवाद दिया बह एकदम ठीक हो गयी और आरती करने लगी हजारों लोगोंके साथ ऐसा चमत्कार देख कर में भी हैरान हो कर जय जय कार करने लगा जय हो जय हो जय हो बाद में भैया जी ने बताया की व्यंतर देव कई बार तरह तरह से आचार्य श्री के दर्शन करने आते है कभी नाग के रूप में कभी स्वान के रूप में कभी बछड़े के रूप में कभी मनुष्य के द्वारा पंचमकाल में चतुर्थ काल की साधना को सभी नमन करने आते है
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✿ गाँधी नगर में विराजमान अतिशय युक्त भगवान् श्री वासुपूज्य भगवान् - बहुत बार मंदिर में अतिशय होते रहते है, वासुपूज्य भगवान् बाल ब्रम्हचारी थे..ये प्रथम बल ब्रम्हचारी थे...अन्तिम कुछ तीर्थंकर का ये मान सकते है की उनकी AGE कम थी तो इसलिए हो सकता है की उन्होंने शादी नहीं की..लेकिन इनकी उम्र 72 लाख़ वर्ष थी...वासुपूज्य भगवन एक मात्र ऐसा तीर्थंकर थे..जिनके पांचो कल्याणक एक ही स्थान चम्पापुर में हुए! ✿
तीर्थंकर वासुपूज्य जी भगवान जब यमुना नदी से प्राप्त हुए [1957] - [Gandhi Nagar, East Delhi, Delhi] सन 1957 से पहले यमुनापार क्षेत्र में शाहदरा, पटपड़गंज के अलावा कोई जैन मंदिर नहीं था, जैन श्रावको को दर्शनार्थ श्री लाल मंदिर जाना पड़ता था, महावीर जयंती के दिन सभी जैन परिवारों ने गाँधी नगर में जैन मंदिर की स्थापना हो ऐसा निर्णय लिया, तभी एक चमत्कार हुआ, वैशाख वदी चोथ के दिन श्री वासुपूज्य भगवान् की मूंगावरण की प्रतिमा स्वयं यमुना नदी से एक पंडित जी को प्राप्त हुई जिसे वो अपने निवास स्थान रघुवरपूरा ले ए, जब इस बात का जैन श्रावको को पता चला तो वो लोग पंडित जी को समझाकर प्रतिमा जी को गाजे-बाजे के साथ श्री लाल मंदिर जी ले गए, वहा के संस्थापको को रात्रि में स्वप्न आया की इस प्रतिमा जी को वही स्थापित किया जाये जहा से यह प्रकट हुई है, तब सभी जैन बंधू बड़ी श्रद्धा, उत्साह, उमंग के साथ प्रतिमा जी को गाँधी नगर ले आये और आचार्य श्री देशभूषण महाराज जी के सानिध्य में मंदिर जी की नीव राखी गयी तथा आचार्य श्री धर्मसागर जी महाराज की प्रेरणा से 72 फीट ऊँचे तीनो शिखर वंद अतिशय क्षेत्र की स्थापना हुई जो आज हमारे बीच विधमान है, ये मंदिर बहुत ही अतिशय यूक्त तथा चमत्कारिक है!
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गुजरात की पावन वसुंधरा बाइसवे तिर्थंकर भगवान श्री नेमिनाथ की निर्वाण भूमि गिरनार पर आज से करीब 2000 वर्ष पूर्व घटी ऐतिहासिक घटना
भगवान महावीर के निर्वाण से 683 वर्ष व्यतीत होने पर आचार्य धरसेन हुए| सभी अंगों ओर पूर्वों का एक देश का ज्ञान आचार्य परम्परा से धरसेनाचार्य को प्राप्त था| आचार्य धरसेन कठियावाड में स्थित गिरनार पर्वत की चान्द्र गुफा में रहते थे| जब वह बहुत वृद्ध हो गए ओर अपना जीवन अत्यल्प अवशिष्ट देखा, तब उन्हें यह चिन्ता हुई कि अवसर्पिणी काल के प्रभाव से श्रुतज्ञान का दिन पर दिन ह्रास होता जा रहा है| इस समय मुझे जो कुछ श्रुत ज्ञान प्राप्त है, उतना भी यदि मैं अपना श्रुतज्ञान दुसरे को नहीं संभलवा सका, तो यह भी मेरे ही साथ समाप्त हो जाएगा| इस प्रकार की चिन्ता से ओर श्रुत-रक्षण के वात्सल्य से प्रेरित होकर उन्होंने उस समय दक्षिणापथ में हो रहे साधु सम्मेलन के पास एक पत्र भेज कर अपना अभिप्राय व्यक्त किया| सम्मेलन में सभागत प्रधान आचार्यं ने आचार्य धरसेन के पत्र को बहुत गम्भीरता से पढ़ा ओर श्रुत के ग्रहण और धारण में समर्थ, नाना प्रकार की उज्जवल, निर्मल विनय से विभूषित, शील-रूप माला के धारक, देश, कुल और जाती से शुद्ध, सकल कलाओं में पारंगत ऐसे दो साधुओं को धरसेनाचार्य के पास भेजा|
जिस दिन वह दोनों साधु गिरिनगर पहुँचने वाले थे, उसकी पूर्व रात्री में आचार्य धरसेन ने स्वप्न में देखा कि धवल एवं विनम्र दो बैल आकर उनके चरणों में प्रणाम कर रहे है| स्वप्न देखने के साथ ही आचार्य श्री की निद्रा भंग हो गई और ‘श्रुत-देवता जयवंत रहे’ ऐसा कहते हुए उठ कर बैठ गए| उसी दिन दक्षिणापथ से भेजे गए वह दोनों साधु आचार्य धरसेन के पास पहुंचे और अति हर्षित हो उनकी चरण वन्दनादिक कृति कर्म करके और दो दिन विश्राम करके तीसरे दिन उन्होंने आचार्य श्री से अपने आने का प्रयोजन कहा| आचार्य श्री भी उनके वचन सुनकर बहुत प्रसन्न हुए और ‘तुम्हारा कल्याण हो’ ऐसा आशीर्वाद दिया|
नवागत साधुओं की परीक्षा:-
आचार्य श्री के मन में विचार आया कि पहले इन दोनों नवागत साधुओं की परीक्षा करनी चाहिए कि यह श्रुत ग्रहण और धारण आदि के योग्य भी है अथवा नहीं? क्योंकि स्वच्छंद विहारी व्यक्तियों को विद्या पढाना संसार और भय का ही बढ़ाने वाला होता है| ऐसा विचार करके उन्होंने इन नवागत साधुओं की परीक्षा लेने का विचार किया| तदनुसार धरसेनाचार्य ने उन दोनों साधुओं को दो मंत्र-विद्याएँ साधन करने के लिए दीं| उनमें से एक मंत्र-विद्या हीन अक्षर वाली थी और दूसरी अधिक अक्षर वाली| दोनों को एक एक मंत्र विद्या देकर कहा कि इन्हें तुम लोग दो दिन के उपवास से सिद्ध करो| दोनों साधु गुरु से मंत्र-विद्या लेकर भगवान नेमिनाथ के निर्वाण होने की शिला पर बैठकर मंत्र की साधना करने लगे| मंत्र साधना करते हुए जब उनको यह विद्याएँ सिद्ध हुई, तो उन्होंने विद्या की अधिष्ठात्री देवताओं को देखा कि एक देवी के दांत बहार निकले हुए हैं और दूसरी कानी है| देवियों के ऐसे विकृत अंगों को देखकर उन दोनों साधुओं ने विचार किया कि देवताओं के तो विकृत अंग होते ही नहीं हैं, अतः अवश्य ही मंत्र में कहीं कुछ अशुद्धि है| इस प्रकार उन दोनों साधुओं ने विचार कर मंत्र सम्बन्धी व्याकरण में कुशल अपने अपने मंत्रों को शुद्ध किया और जिसके मंत्र में अधिक अक्षर था, उसे निकाल कर, तथा जिसके मंत्र में अक्षर कम था, उसे मिलाकर उन्होंने पुनः अपने-अपने मंत्रों को सिद्ध करना प्रारंभ किया| तब दोनों विद्या-देवता अपने स्वाभाविक सुन्दर रूप में प्रकट हुए और बोलीं - ‘स्वामिन आज्ञा दीजिये, हम क्या करें|’ तब उन दोनों साधुओं ने कहा - ‘आप लोगो से हमें कोई ऐहिक या पारलौकिक प्रयोजन नहीं है| हमने तो गुरु की आज्ञा से यह मंत्र-साधना की है|’ यह सुनकर वे देवियाँ अपने स्थान को चली गईं|
भूतबली-पुष्पदन्त नामकरण:-
मंत्र-साधना की सफलता से प्रसन्न होकर वे आचार्य धरसेन के पास पहुंचे और उनके पाद-वंदना करके विद्या-सिद्धि सम्बन्धी समस्त वृतांत निवेदन किया| आचार्य धरसेन अपने अभिप्राय की सिद्धि और समागत साधुओं की योग्यता को देखकर बहुत प्रसन्न हुए और ‘बहुत अच्छा’ कहकर उन्होंने शुभ नक्षत्र और शुभ वार में ग्रन्थ का पढाना प्रारंभ किया| इस प्रकार क्रम से व्याख्यान करते हुए आचार्य धरसेन ने आषाढ़ शुक्ला एकादशी को पूर्वान्ह काल में ग्रन्थ समाप्त किया| विनय-पूर्वक इन दोनों साधुओं ने गुरु से ग्रन्थ का अध्ययन संपन्न किया है, यह जानकर भूत जाती के व्यन्तर देवों ने इन दोनों साधुओं में से एक की पुष्पावली से शंख, तूर्य आदि वादित्रों को बजाते हुए पूजा की| उसे देखकर आचार्य धरसेन ने उसका नाम ‘भूतबली’ रखा| तथा दूसरे साधु की अस्त-व्यस्त स्थित दन्त पंक्ति को उखाड़कर समीकृत करके उनकी भी भूतों ने बड़े समारोह से पूजा की| यह देखकर धरसेनाचार्य ने उनका नाम ‘पुष्पदन्त’ रखा| अपनी मृत्यु को अति सन्निकट जानकर, इन्हें मेरे वियोग से संक्लेश न हो यह सोचकर और वर्षा काल समीप देखकर धरसेनाचार्य ने उन्हें उसी दिन अपने स्थान को वापिस जाने का आदेश दिया|
यद्यपि वह दोनों ही साधु गुरु के चरणों के सान्निध्य में कुछ अधिक समय तक रहना चाहते थे, तथापि ‘गुरु वचनों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए’ ऐसा विचार कर वे उसी दिन वहां से चल दिए और अंकलेश्वर (गुजरात) में आकर उन्होंने वर्षाकाल बिताया| वर्षाकाल व्यतीत कर पुष्पदन्त आचार्य तो अपने भान्जे जिनपालित के साथ वनवास देश को चल दिए और भूतबली भट्टारक भी द्रमिल देश को चले गए|
महापर्व का उदय:-
तदनंतर पुष्पदन्त आचार्य ने जिनपालित को दीक्षा देकर, गुणस्थानादि बीस-प्ररूपणा-गर्भित सत्प्ररूपंणा के सूत्रों की रचना की और जिनपालित को पढाकर उन्हें भूतबली आचार्य के पास भेजा| उन्होंने जिनपालित के पास बीस-प्ररूपणा-गर्भित सत्प्ररूपंणा के सूत्र देखे और उन्ही से यह जानकर की पुष्पदन्त आचार्य अल्पायु हैं, अतएव महाकर्म प्रकृति प्राभृत का विच्छेद न हो जाए, यह विचार कर भूतबली ने द्रव्य प्रमाणनुगम को आदि लेकर आगे के ग्रंथों की रचना की| जब ग्रन्थ रचना पुस्तकारुड़ हो चुकी तब जयेष्ट शुक्ला पंचमी के दिन भूतबली आचार्य ने चतुर्विध संघ के साथ बड़े समारोह से उस ग्रन्थ की पूजा की| तभी से यह तिथि श्रुत पंचमी के नाम से प्रसिद्ध हुई| और इस दिन आज तक जैन लोग बराबर श्रुत-पूजन करते हुए चले आ रहे है| इसके पश्चात् भूतबली ने अपने द्वारा रचे हुए इस पुस्तकारुड़ षट्खण्डरूप आगम को जिनपालित के हाथ आचार्य पुष्पदन्त के पास भेजा| वे इस षट्खंडागम को देखकर और अपने द्वारा प्रारंभ किये कार्य को भली भाँती संपन्न हुआ जानकर अत्यंत प्रसन्न हुए और उन्होंने भी इस सिद्धांत ग्रन्थ की चतुर्विध संघ के साथ पूजा की
*जय जिनेंद्र-मधोक जैन चितरी*
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