Acharya Jeetmal
Jhini Charcha was written by Acharya Jeetmal. It contains macro things of metaphysics. Jain Terms like Leshya, Bhav, Gunsthan, Yog, Upyog have been discussed on basis of different Agam. He composed it in the form of poetry in an easy Rajasthani language.
Noted Singer Babita Gunecha has presented it in a melodious voice.
Jhini Charcha book contains 22 Dhal (Collection of 22 Poems) .
ढाल.. 1 पद्य 26 से 30
२६. सुभ भाव-लेस्या ने धर्म-लेस्या कही, तिणसूं खायक खयोपशम भाव।
सुभ भाव-लेस्या ने कर्म-लेस्या कही, उदे-भाव इण न्याव।।
शुभ भाव लेश्याओं को धर्म लेश्या कहा गया है, इसलिए वे लेश्याएं क्षायिक और क्षायोपशमिक भाव में समाविष्ट होती हैं। उन्हें कर्म लेश्या भी कहा गया है, इसलिए वे औदयिक भाव में समाविष्ट होती हैं।
२७. सुभ भाव-लेस्या ने धर्म लेस्या कही, कर्म कटै इण न्याव।
सुभ भाव-लेस्या ने कर्म-लेस्या कही, पुन्य बंधे उदै भाव।।
शुभ भाव लेश्याओं से कर्मों का क्षय होता है, इसलिए उन्हें धर्म लेश्या कहा गया है। उनसे पुण्य का बन्ध होता है और वे औदयिक भाव में समाविष्ट होती हैं, इसलिए उन्हें कर्म लेश्या कहा गया है।
२८. खायक खयोपशम भाव थी, पुन्य नहिं बंधे लिगार।
उदै-भाव सूं कर्म कटे नहि, तिण सूं सुभलेस्या भाव च्यार।।
क्षायिक और क्षायोपशमिक भाव से पुण्य का अंश मात्र भी बन्ध नहीं होता और औदयिक भाव से अंश मात्र भी कर्म का क्षय नहीं होता, (शुभ लेश्याओं से पुण्य का बन्ध और कर्म का क्षय-ये दोनों होते हैं) इसलिए वे चार भावों में समाविष्ट होती हैं।
२९. सुभ भावलेस्या नै धर्म लेस्या कही, तिण सूं खायक खयोपशम भाव।
धर्म-लेस्या सूं कर्म कटे छे, निर्जरा कही इण न्याव।।
शुभ भाव लेश्याओं को धर्म लेश्या कहा गया है, इसलिए वे क्षायिक और क्षायोपशमिक भावों में समाविष्ट होती हैं। उनसे कर्मों का क्षय होता है, इसलिए उनका निर्जरा पदार्थ में समावेश किया गया है।
३०. सुभ भाव-लेस्या ने कर्म लेस्या कही, तिण सूं उदे-भाव कहिवाय।
कर्म लेस्या सूं कर्म बंधे छे, इण कारण आस्रव मांय।।
शुभ भाव लेश्याओं को कर्म लेश्या कहा गया है, इसलिए वे औदयिक भाव मं समाविष्ट होती हैं। उनसे शुभ कर्म का बन्ध होता हे, इस दृष्टि से उनका आश्रव पदार्थ में समावेश किया गया है।