03.03.2025: Jain Terapanth News @ HereNow4U

Updated on 03.03.2025 13:10

🌅 ᑭᗩᑎᑕᕼᗩᑎG / पंचांग 🌄
Dt. *04/03/2025*
तिथि : *फ़ाल्गुन शुक्ल पक्ष - 05*

Source: © Facebook

Posted on 03.03.2025 09:55

आचार्य श्री महाश्रमण जी के मंगल प्रवचन की छाया चित्र झलकियाँ ०३-०३-२०२५

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*💢 टीपीएफ (TPF) मुंबई वेस्टर्न द्वारा "साइक्लोथॉन 3.0" का आयोजन राष्ट्रीय महामंत्री श्री मनीष कोठारी की अध्यक्षता में संजय गांधी नेशनल पार्क (SGNP), मुंबई में हुआ आयोजन*

📲 प्रस्तुति : *अभातेयुप जैन तेरापंथ न्यूज़*
_दिनांक - 03 मार्च 2025_

Source: © Facebook

🌞 *नवप्रभात के प्रथम दर्शन* 🌞

03 मार्च, 2025

*प्रस्तुति : अभातेयुप जैन तेरापंथ न्यूज़*

*03 मार्च*
*कब क्या हुआ!*
- जाने तेरापंथ के इतिहास को

सन् 1961 में आमेट मर्यादा महोत्सव के अवसर पर साधु साध्वियों को सायं कालीन उष्ण आहार की आज्ञा प्रदान की गई।

सायं उष्ण आहार

विशेष कारणों के अतिरिक्त सायंकालीन गोचरी नहीं की जाती थी। गोचरी के लिए मुख्य समय मध्याह्न का था। व्याख्यान समाप्त होने के बाद क्षेत्रीय सुविधा के अनुसार गोचरी की जाती थी। आचार्य भिक्षु से लेकर आचार्य तुलसी तक यह क्रम चला। संहनन, धृति और परिस्थिति को देखते हुए दिन में दो बार भोजन करने की बात मान्य हुई। किन्तु गोचरी एक समय ही की जाती थी। उसी में से सायंकाल के लिए भोजन बचाकर रख दिया जाता। इस व्यवस्था ने एक नयी अव्यवस्था को जन्म दिया। शीतकाल में आहार और व्यंजन (शाक) में घी पूरी तरह जम जाता। आंधी के दिनों में सावधानी के बावजूद भी आहार पर रेत की तह जम जाती। उसको कपड़े से साफ करके साधु-साध्वियां आहार करते थे।

युग परिवर्तन के साथ संयुक्त परिवार में बदलाव आने लगा। इस बदलाव के कारण एक समय की गोचरी में दो समय का आहार लाकर रखा जाए, इसमें कठिनाई उपस्थित होने लगी। इसके साथ स्वास्थ्य एवं विहार क्षेत्र का विस्तार आदि कारणों के आधार पर एक चिन्तन आया कि सायंकालीन उष्ण आहार पर विचार करना चाहिए। विचार-विमर्श के बाद सन् 1961 (वि. सं. 2017 माघ शुक्ला सप्तमी) आमेट मर्यादा महोत्सव के अवसर पर उष्ण आहार की आज्ञा प्रदान की और यह निर्णय किया गया कि सायं उष्ण आहार किया जा सकता है पर उन्हें पांच विगय का परिहार करना होगा।

14 फरवरी सन् 1963 (वि. सं. 2019 फाल्गुन कृष्णा सप्तमी) राजनगर में विगय परिहार को समाप्त कर दिया गया।

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*_03 मार्च_*

तन और मन की दूरी द्रव्य क्रिया है और तन व मन की एकात्मकता भाव क्रिया है। भाव क्रिया का अभ्यास एक साधना है।
- आचार्य महाश्रमण

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