19.08.2022: Jain Swetambar Terapanthi Mahasabha @ HereNow4U

Updated on 19.08.2022 21:13

जगत को अंधा करने वाला तत्व

Posted on 19.08.2022 12:45

🌸 शांति, समतामय जीवन हितकर : शांतिदूत आचार्यश्री महाश्रमण 🌸

-भगवती सूत्राधारित आचार्यश्री ने समुद्घात के विभागों को किया व्याख्यायित

-कालूयशोविलास में आचार्यश्री कालूगणी के हरियाणा यात्रा का आचार्यश्री ने सुनाया वृतांत

19.08.2022, शुक्रवार, छापर, चूरू (राजस्थान) :

जैन श्वेताम्बर तेरापंथ धर्मसंघ के अष्टमाचार्य कालूगणी की जन्मधरा छापर में वर्ष 2022 का चतुर्मास कर रहे तेरापंथ धर्मसंघ के वर्तमान अनुशास्ता, अखण्ड परिव्राजक, समाज सुधारक परम पूज्य आचार्यश्री महाश्रमणजी की मंगलवाणी से पूरा छापर नगर गुंजायमान हो रहा है। जैन धर्मावलम्बी ही नहीं, जैनेतर जनता भी ऐसे महामानव के दर्शन को प्रतिदिन उपस्थित होती है और उनके की मंगलवाणी का भी श्रवण करती है। इस कारण आचार्यश्री के प्रवास स्थल परिसर में बना विशाल प्रवचन पंडाल प्रायः जनाकीर्ण बना रहता है।

शुक्रवार को प्रातःकालीन मुख्य प्रवचन कार्यक्रम के दौरान अध्यात्म जगत के महासूर्य आचार्यश्री महाश्रमणजी ने आचार्य कालू महाश्रमण समवसरण में उपस्थित जनता को पावन पाथेय प्रदान करते हुए कहा कि भगवती सूत्र में एक प्रश्न किया गया है कि कितने समुद्घात प्रज्ञप्त हैं? समुद्घात जैन दर्शन का पारिभाषिक शब्द है। आत्मा और जीव दोनों ही शरीर में होते हैं। कुछ विशेष परिस्थितियों में आत्मा और जीव के प्रदेश बाहर निकलते हैं अर्थात् आत्मा अथवा जीव अपने प्रदेशों को बाहर प्रक्षेपित करते हैं तो वह समुद्घात होता है। समुद्घात के सात प्रकार के बताए गए हैं। पहला समुद्घात है-वेदना समुद्घात। आदमी के शरीर में कई बार तकलीफ हो जाती है। हाथ, पैर, घुटना, कमर, पीठ आदि में वेदना बढ़ जाती है। फिर कभी कैंसर की स्थिति और किमोथेरापी होती है। ऐसे में बहुत वेदना होती है। ऐसे में जीव जब उदिर्णा करता तो मानों बाद में आने वाली वेदना को और पहले बुला लेता है। आदमी को हो रहे कष्ट की दवा-उपचार हो अलग बात है, किन्तु पूर्वकृत कर्मों का परिणाम मानते हुए आदमी को वेदना को यथासंभव सहन करने का प्रयास करना चाहिए। समता और शांतिपूर्वक सहन करने से कर्म की निर्जरा होती है। दवा के साथ-साथ आध्यात्मिक चिकित्सा भी चले, ऐसा प्रयास होना चाहिए।

दूसरा समुद्घात है-कषाय समुद्घात। क्रोध, मान, माया व लोभ के वशिभूत होकर आत्मा के प्रदेश बाहर निकलते हैं तो कषाय समुद्घात होता है। आदमी को अपने कषायों को उपशांत करने का प्रयास करना चाहिए। तीसरा समुद्घात बताया गया- मारणांतिक समुद्घात। मृत्यु से कुछ क्षण पूर्व की स्थिति में होने वाली वेदना से आत्मा के प्रदेश निकलते हैं तो वह मारणांतिक समुद्घात होता है। कभी-कभी ऐसा भी होता है कि कोई-कोई आदमी मरकर पुनः कुछ देर बाद जीवित हो जाता है। चौथा समुद्घात है-वैक्रिय समुद्घात। इसमें आदमी अपना रूप परिवर्तन कर सकता है। जब कोई विशेष विद्या के द्वारा अपने आत्म प्रदेशों को बाहर की ओर प्रक्षेपित कर कोई अन्य रूप धारण करता है तो वह वैक्रिय समुद्घात होता है।

पांचवा-तैजस समुद्घात होता है। इससे व्यक्ति तेजो लब्धि से प्रयोग कर सकता है। आत्मा से ऐसी परमाणु शक्ति निकलती है जो निर्माण और ध्वंस दोनों करने में सक्षम होती है। छठ समुद्घात बताया गया-आहारक समुद्घात। आहारक लब्धि से साधु किसी संदेह को दूर कर सकता है। किसी व्यक्ति से कोई बात पूछी जाए तो इस आहारक समुद्घात द्वारा साधक उसके प्रश्नों का उत्तर संबंधित से लाकर दे सकता है। सातवां समुद्घात है-केवली समुद्घात-यह समुद्घात तीर्थंकर के नहीं होती। इन सभी समुद्घातों के बात कहा गया कि आदमी को अपने जीवन को शांति और समतामय बनाने का प्रयास करना चाहिए। सुख-दुःख की परिस्थति में स्वयं को शांत-उपशांत बनाने का प्रयास हो।

आचार्यश्री ने भगवती सूत्राधारित मंगल प्रवचन के उपरान्त आचार्य कालूगणी की धरा पर उनके जीवनवृत्त ‘कालूयशोविलास’ के आख्यान क्रम को आगे बढ़ाते हुए आचार्यश्री कालूगणी की हरियाणा यात्रा के रोचक प्रसंगों को सरसशैली में व्याख्यायित किया।

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