12.09.2022: Acharya Mahashraman @ HereNow4U

Posted on 12.09.2022 17:38

🌸 उपयोग लक्षण वाला होता है जीव : युगप्रधान आचार्यश्री महाश्रमण 🌸

-आचार्यश्री ने ज्ञान के विकास के साथ सम्यक् पुरुषार्थ की दी पावन प्रेरणा

-आचार्य कालूगणी की जन्मधरा पर ‘कालूयशोविलास’ आख्यान के क्रम भी रहा जारी

12.09.2022, सोमवार, छापर, चूरू (राजस्थान) :

भारत के सबसे गर्म स्थान में रूप में विख्यात चूरू जिले के छापर कस्बे में जैन श्वेताम्बर तेरापंथ धर्मसंघ के ग्यारहवें अनुशास्ता, भगवान महावीर के प्रतिनिधि, समाज सुधारक, शांतिदूत आचार्यश्री महाश्रमणजी का वर्ष 2022 का मंगल चतुर्मास हो रहा है। आचार्यश्री के प्रवास से कृष्णवर्णीय मृगों के अभ्यारण्य से जाना जाने वाला छापर वर्तमान में युगप्रधान आचार्यश्री महाश्रमणजी के चतुर्मास प्रवास स्थल में रूप में ख्यापित हो रहा है। देश-विदेश से हजारों की संख्या में श्रद्धालुजन नियमित रूप से छापर में पहुंच रहे हैं और आचार्यश्री के दर्शन, सेवा, उपासना के लाभ के साथ जीवन को उन्नत बनाने और सन्मार्ग की ओर कदम बढ़ाने के लिए आचार्यश्री के प्रतिदिन होने वाले परम कल्याणकारी मंगल प्रवचन का श्रवण भी करते हैं। हालांकि नाम के अनुरूप वर्षा के मंद पड़ते ही चूरू जिले का तापमान एकबार वृद्धि की ओर है। वर्तमान समय में भी यहां का तापमान लोगों के पसीने छुड़ाने में सक्षम है।

सोमवार को आचार्यश्री महाश्रमण चतुर्मास प्रवास स्थल परिसर में बने आचार्यश्री कालू महाश्रमण समवसरण में उपस्थित जनता को युगप्रधान, शांतिदूत आचार्यश्री महाश्रमणजी ने पावन पाथेय प्रदान करते हुए कहा कि दुनिया में दो तत्त्व हैं-जीव और अजीव। एक प्रश्न होता है कि यह जीव है, इसका पता कैसे चलता है? जीव के लक्षण क्या हैं? लक्षण एक ऐसा तत्त्व है जो उसे दूसरे चीजों से भिन्न करता है। जैसे पुद्गल मूर्त होता है। यह सच्चाई है कि पुद्गल के सिवाय कुछ भी मूर्त नहीं होता। जीव की पहचान के संदर्भ में बताया गया कि जीव अपने उत्थान, कर्म, बल, वीर्य, पराक्रम, प्रवृत्ति ही उसकी पहचान है। जीव अपने आपमें अमूर्त होता है। संसारी जीव शरीरधारी होता है। जो शरीरधारी वह संसारी और जो शरीरधारी नहीं, वह संसारी नहीं होता। जैसे सिद्ध अशरीरी होते हैं। जीव अपने आपमें अमूर्त है। प्रत्येक संसारी जीव चैतन्यमय और शरीरधारी होता है। जीव उपयोग लक्षण वाला होता है। जीव में ज्ञान-दर्शन होता है अर्थात् कोई भी जीव ज्ञानावरणीय और दर्शनावरणीय कर्म का कुछ तो क्षयोपशम होगा ही होगा। जीव कोई भी हो, उसमें उपयोग होता ही होता है। मतिज्ञान-मतिअज्ञान में से कोई एक, श्रुतज्ञान और श्रुतअज्ञान में से कोई एक होता ही है। यह उनका उपयोग है। चींटी चल रही है तो उसके गति से अनुमान लगाया जा सकता है कि वह जीव है। जीव की प्रत्येक क्रिया चलना, उठना, बैठना, खाना, लेटना, भागना आदि सभी जीव के लक्षण हैं। उनकी प्रवृत्ति से पहचाना जा सकता है कि यह जीव है। उपयोग जीव के सिवाय किसी में भी नहीं होता।

उपयोग लक्षण तो जीव की पहचान हो गई, किन्तु अब आदमी को यह सोचना चाहिए कि हमारे पास जो ज्ञान है, भले थोड़ा ही हो, उसका आदमी उपयोग क्या करता है। आदमी के पास विद्या और ज्ञान का विकास हो और उसका सम्यक् उपयोग करें। ज्ञान का उपयोग किसी को शिक्षित करने, जानकारी देने, बताने व समझाने में करने का प्रयास करना चाहिए। ज्ञान के द्वारा किसी को कष्ट देने, किसी का कार्य बिगाड़ने में करने लगे तो वह अच्छी बात नहीं होती। ज्ञान का प्रयोग हिंसा में होता है तो वह ज्ञान का दुरुपयोग होता है। ज्ञान का सदुपयोग समस्या को बढ़ाने में नहीं, समस्याआंे को सुलझाने का प्रयास करना चाहिए। आदमी पुरुषार्थ और परिश्रम करे तो कुछ निष्पत्ति की प्राप्ति भी हो सकती है। सम्यक् पुरुषार्थ के द्वारा जीवन में कुछ प्राप्त किया जा सकता है।

आचार्यश्री ने भगवती सूत्राधारित मंगल प्रवचन के उपरान्त कालूयशोविलास का सरसशैली में आख्यान के क्रम को भी आगे बढ़ाया।

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