Update
*परम पूज्य आचार्यश्री विद्यासागरजी महाराज* के परम आशीर्वाद और _*मुनिश्री क्षमासागरजी*_ की प्रेरणा से आयोजित
🥇 *जैन प्रतिभा सम्मान -२०१८* 🥇
*_Young Jaina Award - 2018_*
आवेदन पत्र आमंत्रित है...
मैत्री समूह प्रति वर्ष समूचे भारतवर्ष में शिक्षा के क्षेत्र में विशिष्ट योग्यता प्राप्त करने वाले जैन छात्र -छात्राओं को Young Jaina Award से सम्मानित करता है।
वर्ष 2018 में
*10वीं मैं - 85%*
*12वीं में*
*- विज्ञान (Science) संकाय में - 80%,*
*- वाणिज्य (Commerce), कला (Arts) संकाय में - 75%*
या उससे अधिक अंक अर्जित करने वाले और राष्ट्र स्तरीय प्रतियोगिता परीक्षा अथवा प्रशासनिक सेवा में चयनित जैन छात्र - छात्राओं के आवेदन आमंत्रित है।
अपना आवेदन फ़ॉर्म 31 जुलाई 2018 के पूर्व www.MaitreeSamooh.com पर ऑनलाइन (online) भर सकते हैं ।
_खेल में राष्ट्रीय पुरस्कार प्राप्त करने वाले, विकलांग या अपने राज्य में मेरिट सूची में स्थान पाने वाले छात्र / छात्राओं के लिए निर्धारित अंक सीमा की बाध्यता नहीं रहेगी।_
*आवेदन फ़ॉर्म की लिंक*: https://tinyurl.com/yja2018
*आवेदन की अंतिम तारीख*: 31 जुलाई 2018
*अवार्ड सम्बंधित पूछताछ*:
+91 94254 24985,
+91 88977 43363,
+91 89836 94093,
+91 97735 36530
मैत्री समूह
+91 76940 05092
+91 94254 24984
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#आचार्य भगवंत विद्यासागर जी महाराज कभी ललितपुर से दूर भी हुए हो मुझे तो आज उनके प्रवचनों को सुनकर ऐसा ही लगा क्योंकि 32 वर्षो पश्चात भी जब आज ललितपुर वाले युवाओ का बड़ा समूह जो पदयात्रा के रूप में आचार्य भगवंत के चरणों मे श्रीफल भेंट करने इस भावना से गया था कि आचार्य भगवंत ससंघ ललितपुर आवे तो आज रविवार न होने के बाबजूद सोमबार को दोपहर तीन बजे ससंघ मंच पर आसीन हो गए और यह सब सम्भव हुआ पदयात्रा में किये गए त्याग से एकत्रित पुण्य से
_मंचासीन गुरुवर ने जब ललितपुर का नाम अपने मुँह से बोला तो सभी ने जोरदार तालिया बजा कर गुरुवर के चरणों मे नमन निवेदित किया प्रवचन में प्रसंग आते आते जब उन्होंने ललितपुर में हुए 32 वर्षो पूर्व हुए प्रवास का आंखों देखा हाल कुछ मिनट में दोहराया वह भी ऐसे जैसे आंख बंद कर देखते भी जा रहे है और कहते भी जा रहे है_
*बुंदेलखंडी शब्दो का समावेश तो आज बहुत ही अधिक था तो उस पर भी चुटकी लेते हुए कहा कि वेसे तो मेरे सारे प्रवास बुंदेलखंड में ही हुए है बस कभी छतीसगढ़ या आसपास के क्षेत्रों में भी हो चुके है किंतु यह बुंदेलखंड का ठेठ इलाका है इसलिये आपकी ही तरह बोलने में आपको समझ भी जल्दी आएगी*
_गुरू देव ने हँसते खिलखिलाते हुए कहा कि बुंदेलखंड में मोह की टपरिया बहुत है और हम चाहते है संयम की बाढ़ में जे सब बह जाए और फिर सभी बगैर मोह की टपरिया के हो जाये और खुले आसमान में संयमी की तरह रहते हुए बुंदेलखंड के नाम को सार्थक करे_
*आचार्य भगवंत ने दोनों हाथों से सभी पदयात्रियों को आशीर्वाद देते हुए कहा कि आज तो पदयात्रियों के कारण सोमबारीय प्रवचन हो रहे है क्योंकि यह उनका पुण्य है जो आज उन्हें यह पुरस्कार स्वरूप प्राप्त हो रहा है बस यही वे पल थे जिनके लिये युवाओ ने त्रिदिवसीय पदयात्रा की थी सभी के चेहरों पर प्रशन्नता छा गई और पुनः पुनः आचार्य भगवंत के चरणों मे इस भावना से नमन निवेदित किया कि गुरुदेव ललितपुर आइये*
श्रीश ललितपुर
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First Store @ Bhopal #Shramdaan • #Handloom • #Hatkardha Uma Bharti
With the blessings of Achary Shri Vidyasagar Ji Maharaj, we've started our first store in Bhopal. Presenting the inside view of Shramdaan Store in Bhopal..
Do visit us @ Habibganj Jain Mandir Campus, Bhopal, Contact: +91 900 961 7692
भगवान महावीर जन्म भूमि कुंडलपुर नालंदा में भगवान महावीर स्वामी के दर्शन करते हुए योग ऋषि बाबा रामदेव जी महाराज Swami Ramdev
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Update
रत्नकरण्डक श्रावकाचार ग्रंथ की वाचना के अन्तर्गत आचार्य श्री जी देव-मूढ़ता का स्वरूप समझा रहे थे। उन्होंने कहा कि- वरदान प्राप्त करने की इच्छा से, आशा से युक्त होकर राग-द्वेष से मलिन देवताओं को पूजना देव-मूढ़ता कही जाती है। तभी किसी साधक ने आचार्य श्री जी से शंका व्यक्त करते हुए कहा कि यदि कोई व्यक्ति वीतरागी देव के सामने कुछ मांगता है तो क्या वह भी देव-मूढ़ता में आता है? तब आचार्य श्री जी ने शंका का समाधान करते हुए कहा कि-
नहीं, वह मूढ़ता नहीं कहलाएगी, वह एक प्रकार से अज्ञानता कहलाएगी। क्योंकि वीतरागी प्रभु राग-द्वेष रहित होते हैं। अतः न वे किसी से कुछ लेते हैं और न किसी को कुछ देते हैं। लेकिन मांगने वाला वीतराग प्रभु के सही स्वरूप को नहीं समझ पा रहा है लेकिन समझने के निकटतम है। एक न एक दिन वह अवश्य समझ जाएगा। सच्चे देव की सच्ची पहचान न कर पाना अज्ञानता ही है|
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News in Hindi
🔅 श्रमदान 🔅 आचार्य गुरुवर विद्यासागर जी महाराज की परिकल्पना •अहिंसा, स्वास्थ्य, स्वावलंबन!
● सांस्कृतिक विरासत को सहेजे हुए, अलबेले हाथों के हुनर से निर्मित ● हथकरघा के वस्त्र एवं उत्पाद अब पहुंच गये 🔅 श्रमदान 🔅 के भव्य शोरूम में जिसका शुभारंभ 13 मई 2018 को केंद्रीय मंत्री सुश्री उमा भारती जी एवं भोपाल के महापौर श्री आलोक शर्मा द्वारा किया गया है
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‘Violence can’t bring peace' -Muni Pranamya SagarJi / The Times of India • Speaking Tree
मुनि श्री प्रणम्य सागर जी द्वारा दिया गया इंटर्व्यू!! #हिंदुत्व ओर #अलीगढ़_यूनिवर्सिटी में हिंसक matter पर उत्तर... ओर जिन धर्म की विचारधारा क्यूँ नहीं पहुँच सकी लोगों तक ज़्यादा?
We project our own feelings of anger on others, when we protest violently. But the protest loses its meaning when it turns violent, says Digambar Muni Pranamya Sagar to Sonal Srivastva.
Qn • Recently Aligarh #MuslimUniversity witnessed violent clashes over a photo of Muhammad Ali #Jinnah, #Pakistan’s founder-leader. Surely violence cannot resolve conflict?
■ There is lack of equanimity in people; they are not in a harmonious state of mind.If a person is equanimous,then everybody is equal for him.He will have sama bhaav, equanimity, towards everybody. Religion is not required to reach such a state of mind. All religions say that we should first overcome internal enemies such as anger,pride,hatred and deceitfulness.These negative energies lie dormant in us and they come out on the flimsiest of pretexts.They could be triggered by a person,religion,community and these become a target of our negative emotions. Negative energy inside us needs an external cause to surface;externality becomes a pretext for it to find expression. This is ‘foreign’ energy and can be mitigated through yoga sadhana. It is foreign because it is not ours; it is not natural.Atman is absolutely pure; samskaras are created in us from our previous births;anger and hatred reside in us because we are caught in the cycle of birth and death.There is no control on the mind.The mind can be controlled by practising yoga sadhana.
Qn • Sages like you never tire of talking of peace, yet, incidents of violence reported in the media are on the rise.How can we deal with this?
■ Many people are still untouched by the philosophy of yoga and dhyana despite the fact that they listen to discourses and gain knowledge.The problem is that they don’t use that knowledge in a practical way.There are three types of people: the first category is those who don’t have knowledge and wisdom.Second are those who have knowledge,but don’t practise it in their lives.Third are those who have knowledge and wisdom; they can stay calm even in the midst of chaos.Violence is perpetuated by people who either don’t have the knowledge or are not practising it.
Qn • Has the rise of aggressive #Hindutva impacted Jainism in any manner?
■ If someone wants to be peaceful and in bliss, he will have to follow the path of peace. One can be from any religion, follow any sect,but to be peaceful, he will need to practise equanimity; the path to peace is through controlling our inner presence.An individual could be very aggressive, but to experience bliss, he will have to eventually walk the path of uttam kshama, forgiveness. Mahavira Swami gave us 10 dharmas and the first among them is forgiveness. Forgiveness doesn’t belong to any religion, it is universal. If we understand anekantavada - that promotes the respecting of multiple perspectives - we will be able to find solutions to terrorism, violence and peacefully resolve differences of opinion.All it requires is that we listen to the other person and accept that the other person is also being truthful, though in a different context.‘Not only I am true but the other person can also be truthful - this is anekantavada.’We accept someone only when we meet him and listen to him, give his views equal weightage.
Qn • If #anekantavada can provide solutions to global problems, why has it remained confined to a single, small community of Jains?
■ Most people consider the Jain religion as acharatmak, one that has strict codes of conduct,without understanding that it is actually vicharatmak, contemplative. A lot of people have moved away from it. Jain shravakas focus on codes of conduct when actually, they should first reflect on its main principles. A lot of people think that Jain principles are difficult to practise. To explode this myth, Jain teachers should focus on its reflective principles; a person’s behaviour is determined by his thoughts. A person doesn’t become Jain because he is born in a Jain family, his surname is Jain or he goes to a Jain temple.Anyone in this world, who overcomes his anger, lust, hatred and follows ahimsa, nonviolence, is in essence, a Jain. #Gandhiji was a Vaishnav, he practised ahimsa in a strong way. So we can say that by his karma, he was a Jain. In short, I would say that every person on the right path is a Jain.
Many tend to associate Jainism with vegetarianism and nothing more; the deeper philosophy is lost.
■ Jain dharma doesn’t say that we should force or impose rules on people. Jain dharma says that first of all, Jains should follow all rules and rituals of their religion. If we present exemplary behaviour, then gradually, more people will follow. Jainism is a process of self-improvement; it’s a method of self-enlightenment.The problem arises when people don’t practise the process that leads to self-enlightenment, yet they force others to follow it; that is when they move away from Jain principles. Forcing someone against their will is violence. Jainism means overcoming lust and hatred. Until we understand the real, intrinsic meaning of Jainism, we will only outwardly follow it. Jainism is about forgiveness and it encourages the practice of equanimity in all situations.When someone becomes forgiving, he is able to mitigate samskaras of past lives.Kshama bhava helps us in clearing out our karmic baggage and we move closer to the real nature of atman. The nature of atman is to know and see;there is no attachment,illusion,hate or arrogance. Arham Yoga practice is meant to bring people to this state of mind.Parmatman only knows and sees; these are his only responsibilities; He is omniscient. A perfect yogi rises above all things, good and bad.
Muni Pranamya Sagar is a disciple of Acharya Vidyasagarji. Please share if you admired article.
The Times of India • Speaking Tree
Source - https://www.speakingtree.in/article/violence-can-t-bring-peace
Source: © Facebook
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